Reflexión8

Docente:Monica María Bohorquez
Institución Educativa: Compartir las Brisas

La reflexión en torno a la educación ha de enmarcarse en diferentes aspectos que interesan, primero al ser humano como dador y receptor de saberes y al mismo tiempo a los sistemas sociales que integran el mundo de esos seres humanos, siendo relevantes para darle sentido a su vida (familia, escuela, sociedad, etc.) La lengua de las mariposas, una película estrenada en 1999, recrea la historia de Moncho, un niño en edad escolar quien tiene una idea de maestro desde aquel sujeto autoritario, tradicional, vertical, a quien hay que temerle y respetar, porque de alguna forma este es el concepto de maestro que le refiere su padre, dada su propia experiencia escolar. Cabe resaltar que este niño ha tenido un proceso de lecto - escritura guiado por su padre mientras estuvo desescolarizado a causa de un problema de salud, tiempo en cual aprendió saberes cotidianos tan legítimos como aquellos saberes más formales. Ha lugar mencionar que en el desarrollo de esta historia donde se pretende mostrar una serie de aspectos políticos, familiares, culturales y sociales para relacionarlos con el acto pedagógico, el contexto histórico juega un papel determinante pues se sitúa ad portas de la guerra civil española en los años 30 cuyas ideas políticas estaban divididas Entre los sublevados y los republicanos. El primero también llamado bando nacional, o franquistas a los seguidores de quien fuese su líder militar y dictador hasta los años 70, el general Francisco franco; un régimen inflexible que transgredía el derecho a la diferencia. Por su lado, el bando de los republicanos, conocidos popularmente como “los rojos”, eran de ideas revolucionarias, liberales, alejadas de creencias religiosas y que en periodos anteriores, dada su ideología política, habían causado ciertas situaciones en la sociedad, algunas desde la defensa y otras desde la oposición. En este momento histórico la educación en España (y en otras partes del mundo) estaba presidida por medidas muy trasmisioncitas donde primaba la enseñanza de la religión católica y el patriotismo, sin embargo, como se observa en la película también se conservaban personas y maestros con ideas diferentes, con formas distintas de ver el mundo, donde hacían una apología a libertad, al derecho a ser, a experimentar nuevas formas de aprender, a romper con los paradigmas para ser provocados por otros que den forma y sentido a los saberes que se construyen y fortalecen en la escuela, como en el caso de Don Gregorio y del papa de Moncho que comulgaban con ideologías liberales, aspectos propios de la llamada edad de plata de la cultura española (1968 – 1936) y de posturas republicanas. Es así como la vida cotidiana de las personas giraba en gran parte en torno al ejercicio ideológico – político y religioso, pretendiendo la educación en el mismo sentido. Don Gregorio, refleja a un maestro, que pese a las circunstancias del momento tiene el ánimo de incentivar la creatividad de los niños y reconoce en ellos la capacidad para aprender por medio del juego, la lúdica, el descubrimiento y un elemento importante hoy en día para el proceso pedagógico: la curiosidad, a lo que Freire llamaría “el motor del conocimiento y experiencia vital para leer el mundo” No obstante, la curiosidad desde siempre ha llevado al ser humano a hacerse preguntas y sus respuestas dan paso al conocimiento que no siempre ni necesariamente es un conocimiento científico o sola y exclusivamente validado por una academia o una comunidad intelectual. El conocimiento también parte de la experiencia y la cotidianidad; por tanto, al igual que Moncho en su caminar de niño, preguntaba a su maestro sobre lo desconocido y simple, pero su búsqueda era constante, por lo que también se retroalimentaba del saber de sus padres, hermanos y amigos. Se observa la intención del docente por desarrollar la creatividad y los conocimientos de los estudiantes desde el aprendizaje significativo y la comprensión del mundo que los rodea, teniendo en cuenta conocimientos previos de su contexto inmediato y por eso sus clases no solo se limitaban al aula de clases; también propiciaba aprendizajes a campo abierto con un mensaje implícito sobre la autonomía, que era profesada constantemente por don Gregorio, lo cual hace alusión al título de la película, donde la mariposa se interpreta como símbolo de libertad, esto para el momento histórico rayaba con el modelo educativo imperante, ya que su consigna era “La libertad estimula el espíritu de los hombres fuertes” En concordancia con los postulados de Freire, es importante reflexionar como el conocimiento y la capacidad de recrear el mundo a nivel individual y social son, entre otras, bases de la pedagogía toda vez que esto le sirva para transformar su entorno. No obstante quedan tensiones frente al hecho de que la escuela vaya por el mismo camino de la formación que reciben los estudiantes en la familia donde se transmiten ciertos valores sociales y culturales o donde bien haya un marcado distanciamiento que desdibuja los posibles encuentros entre los dos espacios de socialización, ya que también la escuela corre el riesgo de desconocer por omisión o por exceso ciertos aspectos de las personas que son fundamentales en su construcción de sujeto (individual, social, cultural, político). En el mismo sentido hay otra disertación frente a la forma de educar en cualquiera de los ámbitos en que viven los niños y jóvenes, donde el miedo infundado como instrumento de poder anula las posibilidades de negociación, decisión, divergencia, de creatividad, perpetuando ideas que corren en diálogos cotidianos de algunos docentes como por ejemplo: “es que en mis tiempos no era así”, “si a mí me funcionó a ellos también”, “ver a mi…”, “Así tiene que ser pa que aprenda” o “Una rosa siempre es roja”. De acuerdo con los planteamientos de William Ospina, los niños son tratados como proyecto y no como presentes. De allí quizá también los miedos de los docentes que fueron niños y ahora como adultos se enfrentan a diferentes realidades cuando no han enfrentado las suyas porque fueron víctimas de un sistema castrense y vertical. En este mismo sentido, el texto de Miguel González narra e interpreta los mayores temores de los docentes, los cuales por mucho tiempo han estado presentes en tan magna labor, donde lo único que hacen es irrumpir con los procesos pedagógicos y con un proyecto de vida que gira en torno a reinventarse cada día como un educador y un ser humano que demanda reconocimiento de la sociedad pero que también necesita reconocerse a sí mismo y entonces se desdibujan las esperanzas porque los miedos son como deformaciones de los sueños; asfixian la posibilidad de avanzar y apocan la capacidad para enfrentarse a nuevas situaciones. A veces los miedos también nos hablan, ocultados en el alma pidiendo ser vencidos; en otras ocasiones nos limitamos a alimentarlos y es allí donde nuestros anhelos empiezan a mutarse. En los docentes los miedos son múltiples: miedo al fracaso, miedo a la muerte, miedo a la crítica, miedo a la guerra, miedo a la soledad…miedo al miedo, miedos y más miedos… Ante esto surgen cada vez nuevos interrogantes que dejan entrever la necesidad de identificar los espacios en que los docentes se mueven, sus historias y experiencias asi como las diferencias entre las realidades de la educación básica y secundaria y el ámbito universitario así como las posibles variaciones en su miedos. Si bien la estabilidad laboral del docente le proporciona medios y opciones de desarrollo, se convierte también en una seguridad patológica que crea barreras y aumenta los miedos que impiden innovar la educación? Qué investigaciones se han hecho frente a los miedos que tienen los estudiantes y donde se encuentran con los miedos de los docentes? Si la enseñanza desde el miedo se hace ejercer el poder e imponer el conocimiento como algo innegociable, entonces, cuando se da cuenta del ejercicio ético del docente? En que momentos la cultura irrumpe la individualidad de un ser humano obstaculizando su construcción de sujeto o es la escuela quien despoja al sujeto de su cultura? La escuela misma infunda miedos y los inmortaliza?